《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国乡村社会特点的学术著作，首次出版于1948年。全书由14篇文章组成，分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等各方面分析、解剖了中国乡土社会的结构及其本色。

该书是学界公认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一，语言流畅，浅显易懂，是了解中国社会的经典入门读物。

费孝通（1910—2005），江苏吴江人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一。曾任中央民族学院教授、副院长，北京大学社会学系教授、博士生导师，全国人大常委会副委员长等职。

主要著作有《江村经济》《乡土中国》《生育制度》《乡土重建》等。《乡土中国》是费孝通在西南联大和云南大学讲授"乡村社会学"课程的讲稿基础上整理而成。

主旨：乡土社会的本色是土气，由此产生了生于斯、长于斯的社会模式。本章是全书的总论。

核心观点：

• 中国社会的基层是乡土性的，乡下人离不开泥土，以种地为最普通的谋生方法。
• 乡土社会具有不流动性——靠农业谋生的人黏着在土地上，人口流动率极低。
• 乡土社会是熟人社会——聚村而居，人与人之间熟悉，靠礼俗和规矩维持秩序，信用源于对行为规矩的熟悉。
• 与法理社会（现代社会）形成对比：法理社会靠法律和契约维持秩序，是陌生人组成的社会。

主旨：从空间维度分析文字在乡土社会的局限性，批驳"乡下人愚"的偏见。

核心观点：

• 乡下人不识字并非因为"愚"，而是因为乡土社会的本质——乡下本来无需文字。
• 乡土社会是"面对面社群"，人们直接接触，表情、动作、声音都能传情达意，文字是多余的。
• 文字的产生是为了克服空间阻隔，而在熟人社会中，面对面交流足够，文字没有必要。
• "文字下乡"不应是对"愚"的乡下人居高临下的强制教化，而应考虑乡村生活的实际需要。

主旨：从时间维度分析文字在乡土社会的必要性问题。

核心观点：

• 时间阻隔包含两方面：个人的今昔之隔和社会的世代之隔。
• 乡土社会世代生活模式高度稳定，祖辈经验可以靠口耳相传直接传递给后代，无需文字跨越时间阻隔。
• 在乡土社会中，语言足够传递世代经验，文字不是必需的。
• 中国文字不是在基层发生的，而是在庙堂之上，所以文字下乡需要等到基层生活发生变化之后。

主旨：提出中国乡土社会人际关系的核心模式——差序格局，并与西方的团体格局对比。

核心观点：

• 差序格局：以"己"为中心，以血缘、地缘为纽带，像水波纹一样一圈圈推出去的、具有差序性的人际关系网络。
• 西方社会是团体格局——人与人之间的关系像一捆一捆扎清楚的柴，界限分明。
• 差序格局具有伸缩性：势力大的圈子可以很大，穷困的圈子可以很小。
• 在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络。

主旨：分析差序格局下的道德体系特点，指出中国传统道德缺乏普遍性的团体道德。

核心观点：

• 在差序格局中，道德体系的最大特点是"私"——道德观念是在私人联系中发生的。
• 中国传统道德的核心是"克己复礼"，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在。
• 与团体格局对比：西方的道德观念建筑在团体和个人的关系上，有宗教和宪法等普遍性的道德规范。
• 在中国传统道德里，找不到一个笼统性的道德观念，所有的价值标准都不能超脱于差序的人伦。

主旨：区别"家"与"家族"，论述中国乡土社会中家族的结构、原则及功能。

核心观点：

• 中国的"家"是绵续性的事业社群，主轴是父子之间、婆媳之间的纵向关系，夫妻是配轴。
• 西方的家庭是团体性的社群，主要功能是生育，夫妻是主轴。
• 中国家族不仅承担生育功能，还承担政治、经济、宗教等复杂功能，是一个事业组织。
• 同性别同年龄的人待在一起，男女之间的情感被排斥，以维持家族的稳定。

主旨：分析乡土社会中男女关系的特点及其社会功能。

核心观点：

• 乡土社会属于阿波罗式（Apollonian）的文化模式——认定宇宙的安排有一个完善的秩序，人不过是去接受它、维持它。
• 现代社会是浮士德式（Faustian）的——把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服。
• 乡土社会为了维持稳定，设立"男女有别"的规则，隔绝男女间激烈的情感，避免破坏社会结构。
• 男女有别的原则使得中国传统的乡土社会呈现出同性组合和家庭组合的发达，而夫妻间情感淡漠。

主旨：论述乡土社会的统治方式是"礼治"，而非"人治"或"法治"。

核心观点：

• 乡土社会本质是"礼治"社会——靠礼来维持秩序。礼是社群公认合理、合乎传统的行为规范，符合礼即代表行为正当。
• 礼与法的核心区别：维持规范的强制力量不同。法律依靠国家政治权力推行，礼依靠传统和教化来维持。
• 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提，乡土社会满足了这一前提。

主旨：分析乡土社会中"无讼"现象的原因及其社会基础。

核心观点：

• 在乡土社会，诉讼被视为一件坏事，"无讼"是理想状态。
• 礼治社会靠教化维持秩序，每个人都自动守规矩，不需要外在的监督。
• 打官司意味着教化不够，是一种耻辱，说明这个人没有受到良好的教化。
• 现代法治社会与乡土礼治社会存在深刻冲突，司法制度在乡间推行困难。

主旨：分析乡土社会中权力的性质，提出"无为政治"的观点。

核心观点：

• 权力有两种性质：横暴权力（压迫性的，基于暴力）和同意权力（契约性的，基于同意）。
• 在乡土社会，横暴权力受到经济约束——农业帝国的权力看似强大，实际上对乡土社会的控制很有限。
• "天高皇帝远"，在乡土社会实际起作用的是同意权力，是一种"无为政治"。
• 中国传统政治结构中，皇权在名义上是专制的、独裁的，但在人民实际生活上看，是松弛和微弱的。

主旨：提出第三种权力——教化权力（长老权力），分析其在乡土社会中的作用。

核心观点：

• 除了横暴权力和同意权力，还有教化权力（长老权力）——既不是横暴性质，也不是同意性质，而是发生于社会继替过程中的权力。
• 教化权力建立在稳定的文化传统之上，年长者因为拥有更多经验和传统知识而获得权力。
• 乡土社会文化稳定，变化少，长老权力特别强大，形成"长老统治"。
• 长幼之序是中国乡土社会里的一个重要原则，"孝"是教化权力的体现。

主旨：分析血缘社会与地缘社会的区别，论述从血缘结合到地缘结合的社会变迁。

核心观点：

• 血缘社会：人与人的权利和义务根据亲属关系来决定，是稳定的乡土社会的特征。
• 地缘社会：人与人的关系基于地理位置和契约，是现代商业社会的特征。
• 从血缘结合到地缘结合是社会变迁的方向。商业活动促使人口流动和陌生人聚集，从而打破纯粹的血缘社群。
• 在乡土社会中，地缘不过是血缘的投影，"生于斯、死于斯"把人和地的因缘固定了。
• 商业是在血缘之外发展的，地缘是从商业里发展出来的社会关系。

主旨：分析社会变迁中"名"与"实"的分离现象，提出第四种权力——时势权力。

核心观点：

• 时势权力：在社会变迁剧烈的时期产生的权力，由能提出新方向、新办法的"文化英雄"或"先知"掌握。
• 在社会变迁缓慢的乡土社会，长老权力占主导；当社会发生剧烈变化时，时势权力兴起。
• 名实分离：在长老权力下，传统形式不准被反对，但社会变迁又需要改变，于是产生了"注释"——表面上承认传统，实际上改变内容。
• 名实之间的距离跟着社会变迁速率而增加，虚伪是无可避免的。

主旨：分析乡土社会与现代社会中人们行为动机的差异。

核心观点：

• 乡土社会人们依靠"欲望"行事——欲望是文化事实，是传统塑造的，恰好合于人类生存的条件。
• 现代社会根据"需要"行事——需要是自觉的、有计划的，是经过理性分析的。
• "需要"催生了"计划"，现代社会是计划的社会。
• 从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑，标志着从乡土社会向现代社会的转变。

深圳考试特别注重考查学生运用理论分析现实的能力。"差序格局"是最常被结合现实考查的概念。

深圳作为改革开放前沿城市，法治建设走在全国前列，"礼治与法治"是深圳考试的热点话题。

深圳是中国城市化程度最高的城市之一，乡土性与城市化的碰撞是深圳考试的特色考点。

深圳是典型的移民城市，人口来自全国各地，血缘与地缘的关系在深圳有独特表现。

深圳考试对整本书阅读的考查已从"碎片化情节考查"转向"整本书脉络关联"，强调"片段—整体"的逻辑勾连。

选择题是《乡土中国》考查的基本题型，主要考查对核心概念的理解和辨析。

简答题主要考查对核心概念的理解和阐述能力，要求条理清晰、要点全面。

论述题是《乡土中国》考查中分值最高、难度最大的题型，考查综合分析和思辨能力。

深圳考试常给出一段现实材料，要求结合《乡土中国》的理论进行分析。

《红楼梦》原名《石头记》，是中国古代章回体长篇小说的巅峰之作，中国古典四大名著之一。全书以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，描绘了一批举止见识高于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美。

《红楼梦》内容丰富、情节曲折、思想认识深刻、艺术手法精湛，是我国古典小说中伟大的现实主义作品，被誉为"中国封建社会的百科全书"。

曹雪芹（约1715—约1763），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，清代小说家。出身于江宁织造世家，早年过着富贵繁华的生活。后家道中落，饱尝世态炎凉。

曹雪芹以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，创作出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》。"字字看来皆是血，十年辛苦不寻常"是他创作过程的真实写照。

贾宝玉

封建家族的叛逆者。他厌恶仕途经济，拒绝科举做官的道路；尊重女性，认为"女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉"；追求个性解放和真挚爱情，与林黛玉互为知己。他是封建礼教的叛逆者，也是时代的觉醒者。

主要情节：摔玉、大观园题咏、挨打、出家等。

通灵宝玉铭文："莫失莫忘，仙寿恒昌"

贾政

封建正统的代表。为人正直，重视功名利禄，是典型的封建家长形象。他对宝玉寄予厚望，却因宝玉不走"正途"而失望愤怒，是宝玉挨打的直接推动者。

贾琏

风流成性的纨绔子弟。王熙凤的丈夫，好色贪财，与王熙凤表面夫妻，实则各怀心思。

刘姥姥

善良的老人家、勤劳的劳动者、热心的好心肠、智慧的公关师、幽默的老太太、率直的好脾气、乐观的生存者。她三进荣国府，见证了贾府的兴衰，最后救了巧姐，是全书重要的见证者和救赎者。

• 木石前盟：黛玉前身是西方灵河岸上的绛珠仙草，宝玉前身是神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露灌溉绛珠草，绛珠仙草为报答灌溉之恩，愿随神瑛侍者下凡，用一生的眼泪偿还。
• 金玉良缘：宝钗有金锁，上面刻着"不离不弃，芳龄永继"；宝玉有通灵宝玉，上面刻着"莫失莫忘，仙寿恒昌"。莺儿说这两句话是一对儿，暗示宝钗与宝玉的姻缘。
• 通灵宝玉：女娲补天时，炼就三万六千五百块巨石，单剩一块未用，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。此石"灵性已通"，后被一僧一道携入红尘，经历人间悲欢离合。

1. 黛玉进贾府

黛玉母亲去世后，被外祖母贾母接到贾府。她"步步留心，时时在意"，体现了她敏感自尊的性格。宝黛初会时双方都有似曾相识之感，照应了"木石前盟"的传说。

2. 宝玉摔玉

宝玉初见黛玉，得知黛玉没有玉，便摘下自己的玉狠命摔去。这一行为体现了他对"金玉良缘"宿命的反抗，也表现了他追求平等、不愿与众不同的叛逆性格。

3. 元妃省亲

贾元春被封为贤德妃，获准回家省亲。贾府大兴土木，修建了大观园。元妃省亲是全书最热闹的情节之一，也是贾府鼎盛的象征。但繁华背后暗藏危机，元春的眼泪暗示了宫廷生活的压抑和家族命运的隐忧。

4. 宝玉挨打

宝玉因结交戏子蒋玉菡、金钏儿投井等事，被贾政痛打。这是全书矛盾最集中、冲突最激烈的核心情节，体现了封建正统与叛逆者之间的激烈冲突。挨打后，黛玉探伤时的"两个眼睛肿的桃儿一般"和宝钗送药时的关切，对比了两人不同的情感表达方式。

5. 黛玉葬花

黛玉在沁芳闸边葬花，吟诵《葬花吟》。这是全书最经典的情节之一，"质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟"体现了黛玉高洁的品格和对命运的悲叹。黛玉葬花写的是人物内心的精神悲剧。

6. 刘姥姥进大观园

刘姥姥二进荣国府，被贾母邀请游览大观园。她在宴会上的各种"笑料"，既是她的生存智慧，也反衬了贾府的奢华。这是全书最有趣的情节之一。

7. 抄检大观园

因"绣春囊"事件，王夫人下令抄检大观园。这是贾府由盛转衰的重要标志，也是各种矛盾的总爆发。晴雯的反抗、探春的悲愤、惜春的冷漠，都在这一情节中得到充分展现。探春说："百足之虫，死而不僵。必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！"

8. 黛玉焚稿

黛玉得知宝玉与宝钗成亲的消息，悲痛欲绝，焚烧了自己的诗稿和旧帕。这是全书最凄惨的情节之一，象征着黛玉对爱情的绝望和对生命的放弃。

• 爱情悲剧主题：以宝黛爱情悲剧为主线，歌颂了真挚的爱情，控诉了封建礼教对人性的摧残。
• 家族兴衰主题：以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为副线，展现了封建社会的腐朽和必然灭亡的命运。
• 女性悲剧主题：通过"金陵十二钗"等众多女性的悲剧命运，揭示了封建制度下女性的不幸遭遇。
• 社会批判主题：深刻揭露了封建统治阶级的腐朽和虚伪，批判了封建礼教、封建科举制度等。
• 人生哲思主题：蕴含着对人生、对命运的深刻思考，有浓厚的悲剧意识和虚无色彩。

• 人物塑造：塑造了众多栩栩如生的人物形象，每个人物都有独特的性格，且性格复杂多面，不是简单的好人或坏人。
• 结构艺术：结构宏大而严谨，多条线索交织并进，草蛇灰线，伏脉千里。
• 语言艺术：语言生动形象，准确传神，既典雅又通俗，具有极高的文学价值。
• 象征手法：大量运用象征手法，如判词、灯谜、花名签等，暗示人物命运，增加了作品的深度和韵味。
• 现实主义：真实细腻地描绘了封建社会的生活场景，具有高度的现实主义精神。

深圳考试注重考查对人物性格复杂性的理解，反对简单的"好人/坏人"二元对立。

深圳考试特别注重考查《红楼梦》的象征艺术，判词、灯谜、花名签等都是高频考点。

深圳考试对《红楼梦》的考查已从碎片化情节记忆转向整本书的关联理解。

深圳考试常将《红楼梦》与其他文本进行比较阅读，考查综合分析能力。

《红楼梦》人物众多，关系复杂，深圳考试常考查人物关系的梳理。

选择题主要考查对人物、情节、判词等基础知识的掌握。

人物形象分析是《红楼梦》最常考的题型之一。

分析某一情节在全书中的作用，是深圳考试的特色题型。

判词和诗词赏析是《红楼梦》的特色题型。

论述题考查对《红楼梦》的深度理解和综合分析能力。

深圳考试常考比较阅读，如《红楼梦》与《乡土中国》的比较。

本套模拟试题严格按照深圳市高中语文考试命题特点编写，涵盖选择题、填空题、简答题、论述题、材料分析题五种题型。每道题均配有详细的答案与解析，帮助同学们不仅知其然，更知其所以然。